کد مطلب:99395 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:119
[صفحه 142] الشرح: مستادیكم شكره، ای طالب منكم اداء ذلك و القیام به، استادیت دینی عند فلان، ای طلبته. و قوله: (و مورثكم امره)، ای سیرجع امر الدوله الیكم، و یزول امر بنی امیه. ثم شبه الاجال التی ضربت للمكلفین لیقوموا فیها بالواجبات، و یتسابقوا فیها الی الخیرات، بالمضمار الممدود لخیل تتنازع فیه السبق. ثم قال: (فشدوا عقد المازر)، ای شمروا عن ساق الاجتهاد. و یقال لمن یوصی بالجد و التشمیر: اشدد عقده ازارك، لانه اذا شدها كان ابعد عن العثار، و اسرع للمشی. قوله: (و اطووا فضول الخواصر)، نهی عن كثره الاكل، لان الكثیر الاكل لایطوی فضول خواصره لامتلائها، و القلیل الاكل یاكل فی بعضها، و یطوی بعضها قال الشاعر: كلوا فی بعض بطنكم و عفو فان زمانكم زمن خمیص و قال اعشی باهله: طاوی المصیر علی العزاء منصلت بالقوم لیله لا ماء و لا شجر و قال الشنفری: و اطوی علی الخمص الحوایا كما انطوت خیوطه ماری تغار و تفتل ثم اتی (ع) بثلاثه امثال مخترعه له لم یسبق بها، و ان كان قد سبق بمعناها، و هی قوله: (لاتجتمع عزیمه و ولیمه). و قوله: (ما انقض النوم العزئم الیوم!). و قوله: (و امحی الظلم لتذاكیر الهمم!). فمما جاء للمحدثین من ذلك ما كتبه بعض الكتاب الی ولده: خدمه السلطان والكا سات فی ایدی الملاح لیس یلتامان فاطلب رفعه او شرب راح و مثله قول آخر لولده: ما للمطیع هواه من الملام ملاذ فاختر لنفسك هذا مجد و هذا التذاذ و قال آخر: و لیس فتی الفتیان من راح و اغتدی لشرب صبوح او لشرب غبوق و لكن فتی الفتیان من راح و اغتدی لضر عدو او لنفع صدیق و هذا كثیر جدا یناسب قوله: (لاتجتمع عزیمه و ولیمه). و مثل قوله: (ما انقض النوم لعزائم الیوم) قول الشاعر: فتی لاینام علی عزمه و من صمم العزم لم یرقد و قوله: (و امحی الظلم لتذاكیر الهمم)، ای الظلم التی ینام فیها، لا كل الظلم، الا تری انه اذا لم ینم فی الظلمه بل كان عنده من شده العزم و قوه التصمیم ما لاینام معه، فان الظلمه لاتمحو تذاكیر هممه. و التذاكیر: جمع تذكار. و المثلان الاولان احسن من الثالث، و كان الثالث من تتمه الثانی. و قد قالت العرب فی الجاهلیه هذا المعنی، و جاء فی القرآن العزیز: (ام حسبتم ان تدخلوا الجنه و لما یاتكم مثل الذین خلوا من قبلكم مستهم الباساء و الضراء و زلزلوا حتی یقول الرسول و الذین آمنوا معه متی نصر الله الا ان نصر الله قریب). و هذا مثل قوله: (لاتجتمع عزیمه و ولیمه)، ای لایجتمع لكم دخول الجنه و الدعه، و القعود عن مشقه الحرب.
صفحه 142.